Формирование профессионально-этической культуры студентов педвуза средствами кинопедагогики

Loading

А.А. Ахмедова
Саратовский государственный технический университет имени Ю.А. Гагарина, Саратов, Россия, akhmedova0596@mail.ru

Скачать статью

Аннотация

Кинематограф во всём его жанровом многообразии представляет собой уникальный феномен культуры, обладающий значительным педагогическим потенциалом для формирования профессионально-этической культуры будущих педагогов. Методически правильно выстроенная работа с точно выбранным кинематографическим продуктом способствует решению целого ряда задач: развивает мотивацию к познанию и решению педагогических конфликтов, обеспечивает наглядность тематического материала, формирует множественные ценностные ориентиры педагогического коллектива в целом. В статье рассматриваются различные методические аспекты использования кино в аудиторном и внеаудиторном образовательном процессе. Приведены примеры работы над фильмами, направленные на развитие когнитивного, аксиологического и деятельностного компонентов профессионально-этической культуры будущего педагога.

Ключевые слова

профессионально-этическая культура, педагогический вуз, кинопедагогика

Для цитирования

Ахмедова А.А. Формирование профессионально-этической культуры студентов педвуза средствами кинопедагогики // Педагогическая перспектива. 2026. № 1(21). С. 43–50.
https://doi.org/10.55523/27822559_2026_1(21)_43

Информация об авторах

Альбина Абдулазизовна Ахмедова – старший преподаватель кафедры «Иностранные языки и профессиональная коммуникация», Саратовский государственный технический университет имени Ю.А. Гагарина.

Текст статьи

В условиях динамично меняющегося общества и трансформации его ценностей возрастает значимость профессиональной компетентности педагога, обусловленной как предметными знаниями, так и высоким уровнем профессионально-этической культуры. Её формирование является неотъемлемой частью подготовки будущих педагогов, играя важную роль в образовательном процессе.

Профессионально-этическая культура включает в себя не только профессиональные навыки, но и моральные принципы, которые определяют поведение учителя в различных ситуациях. Она может формироваться как в рамках аудиторных занятий (классических лекций, семинаров, мастер-классов), так и вне их. При этом эффективными средствами её развития являются сегодня средства массовой информации и искусства (театр, музеи, кино и т.д.), аккумулирующие в себе выразительные средства, способные создать новую художественную реальность и задавать определённый мотивационный ритм своему зрителю или слушателю. Кино не просто суммирует достижения искусства, а создаёт на их основе качественно новое целое, обладающее мощным воздействием на эмоционально-образное восприятие зрителя. В связи с этим кинематограф, как популярный сегодня вид искусства, может стать эффективным инструментом для формирования позитивных ценностно-смысловых качеств у студентов педагогических вузов.

В современных исследованиях представлены различные аспекты использования кинопедагогики: её место и значение в образовательной теории и практике [1; 2; 3 и др.]; применение в общей подготовке будущего учителя [4; 5; 6; 7 и др.]; использование в преподавании отельных предметов [8; 9; 10 и др.] и т.д.

Современное студенчество – это новое цифровое поколение, которое вполне уверенно и критически осмысленно ищет нужную информацию в Интернете, а также находится в непрерывном контакте с релевантными их жизненным интересам реальными и виртуальными сообществами. Однако при этом многие студенты сегодня катастрофически мало читают, а их цифровая образованность в большей степени несистемна: студенты знают о наличии тех или иных областей кинематографа, жанровом многообразии, но подбирают фильмы для просмотра, часто исходя из агрессивной рекламы в сетевом виртуальном пространстве. Фильмы об учителях, конфликтных педагогических ситуациях остаются без внимания, а такие классические в плане демонстрируемых педагогических идеалов кинокартины, как «Доживём до понедельника» (СССР, 1968 г., реж. Станислав Ростоцкий) и/или «Выстоять и сделать» (США, 1988, реж. Рамон Менендес), остаются, на наш взгляд, без должного внимания. Данные из разных вузов свидетельствуют о двух тенденциях: множатся студенческие киноклубы, а фильмы активнее встраиваются в учебный процесс. На этом фоне особый интерес вызывает тема педагогических конфликтов, репрезентируемых в кинолентах.

Кино в нынешних условиях обладает рядом методических преимуществ, которые делают его эффективным инструментом в образовательном процессе:

  • эмоциональное воздействие: фильмы способны вызывать сильные эмоции, что способствует лучшему усвоению материала и формированию устойчивых этических установок;
  • наглядность: визуальное представление ситуаций помогает студентам лучше понять сложные этические дилеммы и их последствия;
  • моделирование ситуаций и рефлексия: фильмы могут демонстрировать различные сценарии поведения в профессиональной среде, что позволяет студентам анализировать и обсуждать возможные решения конкретной проблемы.

Указанные позиции, однако, контрастируют с тем, что кино часто рассматривается студентами как развлечение и отдых: большую часть своего времени они проводят за компьютерами и мобильными устройствами. Однако, как подтверждают беседы и дискуссии со студентами Саратовского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского – будущими учителями начальной школы, иностранных языков и истории, – именно в педагогической студенческой среде формируется круг будущих специалистов, интересующихся кинопедагогикой и фильмами, где тема педагогического конфликта играет образовательную и воспитательную роль.

Кино обладает мощнейшим потенциалом в вопросе обучения и воспитания будущих учителей, развивая их профессионально-этическую культуру, которая рассматривается сегодня как система профессионально-этических ценностей и качеств, регулирующих отношения в профессиональном взаимодействии [11; 12; 13 и др.].

Использование средств кинопедагогики позволяет комплексно воздействовать на все компоненты профессионально-этической культуры:

  • когнитивный – студенты совершенствуют свои мыслительные навыки, а также оптимизируют критическое мышление,
  • аксиологический – обучающиеся выявляют уже имеющиеся положительные нравственные качества для реализации себя в профессиональной деятельности, а также развивают те, которые определены образовательным сообществом основополагающими для гармоничной эволюции личности ученика в современной школе (трудолюбие, умение слышать своих товарищей, эмпатия, уважение и т.д.),
  • деятельностный – студенты проецируют теоретические знания на практику с прагматической точки зрения, делая акцент на конкретной ситуации общения (кейсе).

Используя средства кинопедагогики как в рамках аудиторных, так и внеаудиторных занятий, педагог способен грамотно осуществить реализацию когнитивных, аксиологических и деятельностных механизмов развития профессионально-этической культуры. Особенно это касается социализирующей функции кинематографа. Так, кино фиксирует и осмысляет дух времени, отражает актуальные проблемы общества, формируя общественное мнение, в том числе и в группе будущих педагогов, проявляя особый терапевтический эффект для рефлексии и поиска внутренних ресурсов при решении спектра педагогических конфликтов, которые возможны в том или ином кинофильме.

Эффективным способом реализации данного эффекта является внедрение практики «киноминуток» или «киночасов» с просмотром фрагментов фильмов, короткометражных или полнометражных кинолент (а иногда и сериалов). После просмотра следует обсуждение проблематики фильмов с возможным выходом на следующие классические приёмы работы над интерактивным материалом: дискуссионный клуб, ролевые игры с дискуссией (например, урок-суд), игра в «Ассоциации» (составление ассоциативного ряда проблем и их решений) и т.д.

Большим потенциалом в этом контексте обладает вузовский киноклуб (с дальнейшим выходом в межвузовское пространство, а также виртуальные сообщества), где сами педагоги имеют возможность приглашать не только своих коллег и студентов, но и режиссёров, актёров и прочих гостей, контекстуально связанных с предлагаемым иллюстративным материалом.

Формат интерактивного киноклуба, основанный на совместном просмотре и обсуждении фильма, служит эффективным инструментом для развития профессиональных компетенций педагога через практику конструктивной критики. Однако при всём разнообразии современных фильмов на педагогическую тематику ощущается острая нехватка новаторских методик работы с этим материалом. В данной статье мы предлагаем авторский методический подход, акцентирующий развитие профессионально-этической культуры на примере анализа двух кинокартин – отечественной и зарубежной. Сравнительный анализ, на наш взгляд, не только придаст исследованию прагматическую ценность, но и позволит охватить более широкий спектр педагогических конфликтов, представленных в современном кинематографе.

Профессиональная подготовка учителя в вузе не должна сводиться лишь к освоению дисциплин и методик. Её структурно-содержательным фундаментом служит профессиональная этика – сложный сплав моральных принципов, эмпатии и ответственности. Художественное кино, по праву считающееся «учебником жизни», предоставляет уникальную возможность опосредованно «прожить» сложные педагогические ситуации ещё до выхода в реальный класс.

Этому тезису созвучен методический потенциал двух кинолент: «Учитель на замену» (США, 2011, реж. Т. Кей) и «Чучело» (СССР, 1983, реж. Р. Быков). Несмотря на тридцатилетнюю разницу и различие культурных контекстов, оба фильма являются мощным инструментом для педагогической рефлексии. Через анализ острых ситуаций, в которые попадают главные герои, у студентов-педагогов формируются и оттачиваются ключевые этические ориентиры.

Ключевым этапом работы с фильмом становится анализ главных героев и выделение педагогической проблематики. Эта работа должна вестись комплексно, через проработку когнитивных, аксиологических и деятельностных аспектов формирования профессионально-этической культуры. В данный этап органично впишется и упомянутый выше приём ассоциаций.

В фильме «Учитель на замену» акцентуируется этика ответственности и личного выбора. Так, Генри Барт (актёр Эдриэн Броуди) – учитель-заместитель, который сознательно избегает душевного проникновения в жизнь учеников. Его первоначальное кредо: «Я не должен был вмешиваться». Фильм проводит его через череду сложных ситуаций, заставляя зрителя задаться вопросом: где проходит грань между профессиональной дистанцией и профессиональным равнодушием? Данный вопрос реализуется в проблемах-вызовах, таких как переход от дистанции к эмпатии. Психолого-педагогическая эволюция Генри – это путь от циничного наблюдателя к человеку, берущему на себя ответственность. Ключевой этический урок и вывод для просматривающих киноленту – педагог не может быть пассивным, ведь его молчаливое одобрение или бездействие так же формирует среду, как и активные действия. Второй вызов касается этики взаимоотношений «учитель-ученик». Генри сталкивается с травлей, одиночеством и агрессией среди учеников. Фильм показывает, что установление человеческого, в рамках профессиональных границ, а не только формального контакта – это не дополнительная опция, а профессиональная обязанность. Разговор с Мередит о её проблемах, защита ученика от бандитов – это шаги к преодолению этической слепоты. Третий вызов – это профессиональное выгорание как этическая проблема. Генри – классический пример выгорающего учителя. Для студента это важное предупреждение: эмоциональное истощение педагога напрямую влияет на качество его работы и моральный климат в классе. Забота о своём психическом ресурсе – это структурно-содержательный императив в современной профессионально-этической культуре.

Отечественный фильм «Чучело» во главу угла ставит проблему этики мужества и цены педагогического и человеческого бездействия. Если «Учитель на замену» – это история о личном прорыве, то «Чучело» – это трагедия системного педагогического провала. Конфликт в советском фильме разворачивается на глазах у взрослых, которые либо не видят, либо не хотят видеть его масштаба. Здесь, в свою очередь, имеют место три проблемы.

Первая проблема – этика позиции учителя. Маргарита Ивановна, классный руководитель, совершает роковую ошибку, оставаясь на поверхности проблемы. Она видит последствия, но не хочет копать глубже, чтобы докопаться до истины – травли. В отличие от Генри она не страдает выгоранием, здесь проблема иная – нежелание нырять в проблемы учеников. Её роль сводится к формальным нотациям, которые лишь усугубляют изоляцию Лены. Это урок о том, что недостаточное действие педагога может быть столь же разрушительно, как и прямая жестокость. Вторая проблема – это роль учителя как арбитра и защитника. Фильм с беспощадной ясностью показывает, что происходит, когда в детском коллективе отсутствует авторитетный взрослый, способный установить чёткие нравственные границы. Задача педагога – не просто преподавать свой предмет, но и формировать в классе этическую среду, нетерпимую к насилию и несправедливости. Третья проблема затрагивает личный пример и гражданскую позицию. Поступок Лены Бессольцевой становится укором для всех взрослых. Фильм заставляет будущего педагога задуматься и фактически формулирует вопросы для урока-дискуссии в контексте формирования профессионально-этической культуры, а именно: хватило бы у педагога мужества, как у Лены, пойти против толпы, и как воспитать это мужество в учениках.

В целом для студента-педагога оба фильма становятся «тренажёрами» для ответа на ключевые вопросы – в большей степени аксиологического и когнитивного уровней профессионально-этической культуры:

  • Где моя ответственность?
  • Как я могу вмешаться эффективно и этично?
  • Что важнее: формальный порядок или истинная справедливость?

Разрешение данных конфликтов посредством просмотра указанных кинолент (либо выбранных педагогом для дискуссии) можно рассматривать как звеньевой методический остов для реализации линии вуза по развитию профессионально-этической культуры.

Мы предлагаем три типа комбинированных заданий к данным фильмам, которые могут быть спроецированы и на другие киноленты, ведь проблемы личностного роста педагога, системного несовершенства, а также их синтеза поднимаются практически в любом фильме на указанную тематику.

Задание 1: «Разбор системной ошибки» (по фильму «Чучело»).

Ситуация: Вы – новый классный руководитель, пришедший на смену Маргарите Ивановне после событий, показанных в фильме. Коллектив расколот, многие дети испытывают чувство вины, а доверие к взрослым подорвано.

Действия:

  1. Разработайте сценарий первого классного часа, направленного не на осуждение, а на рефлексию и примирение. Какой формат вы выберете (дискуссия, ролевая игра, групповой проект)? Сформулируйте 3–4 ключевых вопроса, которые вы зададите классу.
  2. Предложите план индивидуальной работы с ключевыми фигурами конфликта: с Леной (поддержка), с Димой Сомовым (работа с чувством вины и трусостью), с Железной Кнопкой (осознание последствий манипуляции).

Задание 2: «Момент истины Генри Барта» (по фильму «Учитель на замену»).

Ситуация: Вы, как и Генри Барт, работаете учителем на замене в сложном классе и стали свидетелем того, как одного из учеников систематически травят и вымогают у него деньги, но он молчит, боясь обострения ситуации.

Действия:

  1. Опишите вашу тактику установления контакта с этим учеником. Какие фразы, построенные на «я-высказываниях» и эмпатии, вы используете, чтобы он вам доверился?
  2. Стоит ли вам вмешиваться открыто, рискуя своим авторитетом «временного» учителя, или действовать точечно и дипломатично? Совместно со студентами составьте алгоритм из 3–4 шагов вашего вмешательства, учитывая необходимость защиты жертвы и работы с агрессорами.

Задание 3: «Перекрёстный анализ».

Ситуация: Представьте, что Генри Барт оказывается в классе из «Чучело» в день, когда Лену обвинили в предательстве. А Маргарита Ивановна приходит на замену в школу, где преподаёт Генри, и сталкивается с его «трудным» классом.

Задачи:

  1. Проанализируйте, какие сильные стороны своего подхода каждый из них мог бы использовать в новой для себя ситуации (например, могла ли Маргарита Ивановна, оказавшись в отстранённой позиции «замены», увидеть больше? Смог бы Генри Барт, пройдя свой путь, разглядеть за внешним благополучием класса в «Чучеле» его «гнилую сердцевину»?).
  2. Сформулируйте «Универсальный этический кодекс педагога в конфликтной ситуации», состоящий из 5 пунктов, который был бы актуален как для Генри Барта, так и для учителя из «Чучела».

Предложенные задания, на наш взгляд, способствуют переходу будущих педагогов от пассивного просмотра кино к активному профессиональному самоопределению: примеряя на себя роль учителя, они учатся искать решения в сложных ситуациях и развивают ключевое профессиональное качество – этическую рефлексию. Инновационным элементом данной методики является заключительная практика по созданию локального этического кодекса педагога, открывающая новые пути формирования профессионально-этической культуры.

Важно отметить, что комбинированная работа с фильмами, как правило, находит живой эмоциональный отклик у студентов. Показательным результатом является их инициатива: некоторые приносят собственные подборки фильмов для обсуждения на занятиях. Эта самостоятельная активность – ценное методическое достижение, поскольку любая профессиональная мотивация студентов заслуживает поддержки и поощрения.

Кино является ценным ресурсом для формирования профессиональной этики студентов педагогических вузов. Использование фильмов в образовательном процессе позволяет студентам лучше понять и освоить этические нормы, необходимые для успешной профессиональной деятельности. Формат кинотеатральных клубов и творческих (ролевых) заданий создаёт условия для глубокого погружения студентов в профессию, развивает способность находить эффективные решения педагогических конфликтов и повышает мотивацию к обучению.

Таким образом, интеграция кино в учебный процесс может значительно повысить эффективность подготовки будущих педагогов – особенно с учётом реализации когнитивного, аксиологического и деятельностного критериев в ходе решения педагогических задач, имеющих место в конкретном фильме.

Список литературы

  1. Клипакова Д.М. Современная кинопедагогика: самостоятельная дисциплина, образовательный метод и средство обучения // Психология человека и общества. 2024. № 7(71). С. 32–37.
  2. Милькевич О.А. Кинопедагогика в предметном поле педагогической науки и образовательной практике // Проблемы современного педагогического образования. 2023. № 80-1. С. 214–216.
  3. Неборский Е.В., Козлов И.И., Клипакова Д.М. Кинопедагогика: теоретическая область, средство обучения и воспитания, образовательный тренд // ЦИТИСЭ. 2024. № 3. С. 370–384.
  4. Никитина Г.А. Применение кинопедагогики в практической подготовке будущего учителя // Мир науки, культуры, образования. 2024. № 5(108). С. 26–28. https://doi.org/10.24412/1991-5497-2024-5108-26-28
  5. Павлова А.Б., Ефремова В.Е. Социально-культурная деятельность студентов и особенности её организации в современном вузе // Педагогическая перспектива. 2025. № 4(20). С. 69–75. https://doi.org/10.55523/27822559_2025_4(20)_69
  6. Резанович И.В. Возможности кинопедагогики в развитии профессиональных компетенций студентов педагогических вузов // Вестник Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия № 1. Психологические и педагогические науки. 2023. № 2. С. 295–299.
  7. Ситникова О.В. Кинопедагогика как средство художественного метода в педагогическом образовании // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2020. № 4. С. 125–142. https://doi.org/10.35231/18186653_2020_4_125
  8. Ерёменко А.В., Довжук А.О. Формирование профессиональных компетенций при работе с медиаконтентом в формате видео на занятиях по английскому языку для специальных целей у студентов направления «Международные отношения» // Педагогическая перспектива. 2025. № 3(19). С. 89–97. https://doi.org/10.55523/27822559_2025_3(19)_89
  9. Кускова С.В., Черник В.Э. О воспитании будущего педагога средствами кинопедагогики при изучении иностранного языка // Наука и школа. 2025. № 2. С. 200–206. https://doi.org/10.31862/1819-463X-2025-2-200-206
  10. Чулаков Д.К. Опыт преподавания межкультурной коммуникации в студенческой аудитории посредством документального кино // Пермский педагогический журнал. 2024. № 15. С. 26–36.
  11. Дубова М.А., Ларина Н.А. Профессионально-этическая культура личности как основа ее самоопределения // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2025. № 9(202). С. 46–53.
  12. Илларионова Л.П. Профессионально-этические компетенции педагога: сущность и пути их формирования в вузе // Образование и общество. 2021. № 4(129). С. 76–81.
  13. Сельмурзаева М.Р. Профессионально-этическая культура педагога как условие успешной профессиональной деятельности // Наука. Образование. Современность. 2020. № 4. С. 126–128.