Formation of professional and ethical culture of students of pedagogical universities by means of film education

Loading

A.A. Akhmedova
Saratov State Technical University named after Yuri Gagarin, Saratov, Russia, akhmedova0596@mail.ru

Download article

Abstract

Cinema, in all its genre diversity, represents a unique cultural phenomenon with significant pedagogical potential for shaping the professional and ethical culture of future teachers. Methodically sound work with a carefully selected film product facilitates a number of objectives: it develops motivation for learning and resolving pedagogical conflicts, simplifies the visual presentation of subject matter, and fosters multiple value orientations among the teaching staff as a whole. This article examines various methodological aspects of using film in the classroom and extracurricular educational process. Examples of filmmaking are provided that aim to develop the cognitive, axiological, and activity-based components of the professional and ethical culture of future teachers.

Keywords

professional and ethical culture, pedagogical university, film education

For citation

Akhmedova A.A. Formation of professional and ethical culture of students of pedagogical universities by means of film education. Pedagogical Perspective. 2026; № 1(21): 43–50.
https://doi.org/10.55523/27822559_2026_1(21)_43

Information about the authors

Albina A. Akhmedova – Senior Lecturer, Department of Foreign Languages and Professional Communication, Saratov State Technical University named after Yu.A. Gagarin.

Article text (In Russ.)

В условиях динамично меняющегося общества и трансформации его ценностей возрастает значимость профессиональной компетентности педагога, обусловленной как предметными знаниями, так и высоким уровнем профессионально-этической культуры. Её формирование является неотъемлемой частью подготовки будущих педагогов, играя важную роль в образовательном процессе.

Профессионально-этическая культура включает в себя не только профессиональные навыки, но и моральные принципы, которые определяют поведение учителя в различных ситуациях. Она может формироваться как в рамках аудиторных занятий (классических лекций, семинаров, мастер-классов), так и вне их. При этом эффективными средствами её развития являются сегодня средства массовой информации и искусства (театр, музеи, кино и т.д.), аккумулирующие в себе выразительные средства, способные создать новую художественную реальность и задавать определённый мотивационный ритм своему зрителю или слушателю. Кино не просто суммирует достижения искусства, а создаёт на их основе качественно новое целое, обладающее мощным воздействием на эмоционально-образное восприятие зрителя. В связи с этим кинематограф, как популярный сегодня вид искусства, может стать эффективным инструментом для формирования позитивных ценностно-смысловых качеств у студентов педагогических вузов.

В современных исследованиях представлены различные аспекты использования кинопедагогики: её место и значение в образовательной теории и практике [1; 2; 3 и др.]; применение в общей подготовке будущего учителя [4; 5; 6; 7 и др.]; использование в преподавании отельных предметов [8; 9; 10 и др.] и т.д.

Современное студенчество – это новое цифровое поколение, которое вполне уверенно и критически осмысленно ищет нужную информацию в Интернете, а также находится в непрерывном контакте с релевантными их жизненным интересам реальными и виртуальными сообществами. Однако при этом многие студенты сегодня катастрофически мало читают, а их цифровая образованность в большей степени несистемна: студенты знают о наличии тех или иных областей кинематографа, жанровом многообразии, но подбирают фильмы для просмотра, часто исходя из агрессивной рекламы в сетевом виртуальном пространстве. Фильмы об учителях, конфликтных педагогических ситуациях остаются без внимания, а такие классические в плане демонстрируемых педагогических идеалов кинокартины, как «Доживём до понедельника» (СССР, 1968 г., реж. Станислав Ростоцкий) и/или «Выстоять и сделать» (США, 1988, реж. Рамон Менендес), остаются, на наш взгляд, без должного внимания. Данные из разных вузов свидетельствуют о двух тенденциях: множатся студенческие киноклубы, а фильмы активнее встраиваются в учебный процесс. На этом фоне особый интерес вызывает тема педагогических конфликтов, репрезентируемых в кинолентах.

Кино в нынешних условиях обладает рядом методических преимуществ, которые делают его эффективным инструментом в образовательном процессе:

  • эмоциональное воздействие: фильмы способны вызывать сильные эмоции, что способствует лучшему усвоению материала и формированию устойчивых этических установок;
  • наглядность: визуальное представление ситуаций помогает студентам лучше понять сложные этические дилеммы и их последствия;
  • моделирование ситуаций и рефлексия: фильмы могут демонстрировать различные сценарии поведения в профессиональной среде, что позволяет студентам анализировать и обсуждать возможные решения конкретной проблемы.

Указанные позиции, однако, контрастируют с тем, что кино часто рассматривается студентами как развлечение и отдых: большую часть своего времени они проводят за компьютерами и мобильными устройствами. Однако, как подтверждают беседы и дискуссии со студентами Саратовского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского – будущими учителями начальной школы, иностранных языков и истории, – именно в педагогической студенческой среде формируется круг будущих специалистов, интересующихся кинопедагогикой и фильмами, где тема педагогического конфликта играет образовательную и воспитательную роль.

Кино обладает мощнейшим потенциалом в вопросе обучения и воспитания будущих учителей, развивая их профессионально-этическую культуру, которая рассматривается сегодня как система профессионально-этических ценностей и качеств, регулирующих отношения в профессиональном взаимодействии [11; 12; 13 и др.].

Использование средств кинопедагогики позволяет комплексно воздействовать на все компоненты профессионально-этической культуры:

  • когнитивный – студенты совершенствуют свои мыслительные навыки, а также оптимизируют критическое мышление,
  • аксиологический – обучающиеся выявляют уже имеющиеся положительные нравственные качества для реализации себя в профессиональной деятельности, а также развивают те, которые определены образовательным сообществом основополагающими для гармоничной эволюции личности ученика в современной школе (трудолюбие, умение слышать своих товарищей, эмпатия, уважение и т.д.),
  • деятельностный – студенты проецируют теоретические знания на практику с прагматической точки зрения, делая акцент на конкретной ситуации общения (кейсе).

Используя средства кинопедагогики как в рамках аудиторных, так и внеаудиторных занятий, педагог способен грамотно осуществить реализацию когнитивных, аксиологических и деятельностных механизмов развития профессионально-этической культуры. Особенно это касается социализирующей функции кинематографа. Так, кино фиксирует и осмысляет дух времени, отражает актуальные проблемы общества, формируя общественное мнение, в том числе и в группе будущих педагогов, проявляя особый терапевтический эффект для рефлексии и поиска внутренних ресурсов при решении спектра педагогических конфликтов, которые возможны в том или ином кинофильме.

Эффективным способом реализации данного эффекта является внедрение практики «киноминуток» или «киночасов» с просмотром фрагментов фильмов, короткометражных или полнометражных кинолент (а иногда и сериалов). После просмотра следует обсуждение проблематики фильмов с возможным выходом на следующие классические приёмы работы над интерактивным материалом: дискуссионный клуб, ролевые игры с дискуссией (например, урок-суд), игра в «Ассоциации» (составление ассоциативного ряда проблем и их решений) и т.д.

Большим потенциалом в этом контексте обладает вузовский киноклуб (с дальнейшим выходом в межвузовское пространство, а также виртуальные сообщества), где сами педагоги имеют возможность приглашать не только своих коллег и студентов, но и режиссёров, актёров и прочих гостей, контекстуально связанных с предлагаемым иллюстративным материалом.

Формат интерактивного киноклуба, основанный на совместном просмотре и обсуждении фильма, служит эффективным инструментом для развития профессиональных компетенций педагога через практику конструктивной критики. Однако при всём разнообразии современных фильмов на педагогическую тематику ощущается острая нехватка новаторских методик работы с этим материалом. В данной статье мы предлагаем авторский методический подход, акцентирующий развитие профессионально-этической культуры на примере анализа двух кинокартин – отечественной и зарубежной. Сравнительный анализ, на наш взгляд, не только придаст исследованию прагматическую ценность, но и позволит охватить более широкий спектр педагогических конфликтов, представленных в современном кинематографе.

Профессиональная подготовка учителя в вузе не должна сводиться лишь к освоению дисциплин и методик. Её структурно-содержательным фундаментом служит профессиональная этика – сложный сплав моральных принципов, эмпатии и ответственности. Художественное кино, по праву считающееся «учебником жизни», предоставляет уникальную возможность опосредованно «прожить» сложные педагогические ситуации ещё до выхода в реальный класс.

Этому тезису созвучен методический потенциал двух кинолент: «Учитель на замену» (США, 2011, реж. Т. Кей) и «Чучело» (СССР, 1983, реж. Р. Быков). Несмотря на тридцатилетнюю разницу и различие культурных контекстов, оба фильма являются мощным инструментом для педагогической рефлексии. Через анализ острых ситуаций, в которые попадают главные герои, у студентов-педагогов формируются и оттачиваются ключевые этические ориентиры.

Ключевым этапом работы с фильмом становится анализ главных героев и выделение педагогической проблематики. Эта работа должна вестись комплексно, через проработку когнитивных, аксиологических и деятельностных аспектов формирования профессионально-этической культуры. В данный этап органично впишется и упомянутый выше приём ассоциаций.

В фильме «Учитель на замену» акцентуируется этика ответственности и личного выбора. Так, Генри Барт (актёр Эдриэн Броуди) – учитель-заместитель, который сознательно избегает душевного проникновения в жизнь учеников. Его первоначальное кредо: «Я не должен был вмешиваться». Фильм проводит его через череду сложных ситуаций, заставляя зрителя задаться вопросом: где проходит грань между профессиональной дистанцией и профессиональным равнодушием? Данный вопрос реализуется в проблемах-вызовах, таких как переход от дистанции к эмпатии. Психолого-педагогическая эволюция Генри – это путь от циничного наблюдателя к человеку, берущему на себя ответственность. Ключевой этический урок и вывод для просматривающих киноленту – педагог не может быть пассивным, ведь его молчаливое одобрение или бездействие так же формирует среду, как и активные действия. Второй вызов касается этики взаимоотношений «учитель-ученик». Генри сталкивается с травлей, одиночеством и агрессией среди учеников. Фильм показывает, что установление человеческого, в рамках профессиональных границ, а не только формального контакта – это не дополнительная опция, а профессиональная обязанность. Разговор с Мередит о её проблемах, защита ученика от бандитов – это шаги к преодолению этической слепоты. Третий вызов – это профессиональное выгорание как этическая проблема. Генри – классический пример выгорающего учителя. Для студента это важное предупреждение: эмоциональное истощение педагога напрямую влияет на качество его работы и моральный климат в классе. Забота о своём психическом ресурсе – это структурно-содержательный императив в современной профессионально-этической культуре.

Отечественный фильм «Чучело» во главу угла ставит проблему этики мужества и цены педагогического и человеческого бездействия. Если «Учитель на замену» – это история о личном прорыве, то «Чучело» – это трагедия системного педагогического провала. Конфликт в советском фильме разворачивается на глазах у взрослых, которые либо не видят, либо не хотят видеть его масштаба. Здесь, в свою очередь, имеют место три проблемы.

Первая проблема – этика позиции учителя. Маргарита Ивановна, классный руководитель, совершает роковую ошибку, оставаясь на поверхности проблемы. Она видит последствия, но не хочет копать глубже, чтобы докопаться до истины – травли. В отличие от Генри она не страдает выгоранием, здесь проблема иная – нежелание нырять в проблемы учеников. Её роль сводится к формальным нотациям, которые лишь усугубляют изоляцию Лены. Это урок о том, что недостаточное действие педагога может быть столь же разрушительно, как и прямая жестокость. Вторая проблема – это роль учителя как арбитра и защитника. Фильм с беспощадной ясностью показывает, что происходит, когда в детском коллективе отсутствует авторитетный взрослый, способный установить чёткие нравственные границы. Задача педагога – не просто преподавать свой предмет, но и формировать в классе этическую среду, нетерпимую к насилию и несправедливости. Третья проблема затрагивает личный пример и гражданскую позицию. Поступок Лены Бессольцевой становится укором для всех взрослых. Фильм заставляет будущего педагога задуматься и фактически формулирует вопросы для урока-дискуссии в контексте формирования профессионально-этической культуры, а именно: хватило бы у педагога мужества, как у Лены, пойти против толпы, и как воспитать это мужество в учениках.

В целом для студента-педагога оба фильма становятся «тренажёрами» для ответа на ключевые вопросы – в большей степени аксиологического и когнитивного уровней профессионально-этической культуры:

  • Где моя ответственность?
  • Как я могу вмешаться эффективно и этично?
  • Что важнее: формальный порядок или истинная справедливость?

Разрешение данных конфликтов посредством просмотра указанных кинолент (либо выбранных педагогом для дискуссии) можно рассматривать как звеньевой методический остов для реализации линии вуза по развитию профессионально-этической культуры.

Мы предлагаем три типа комбинированных заданий к данным фильмам, которые могут быть спроецированы и на другие киноленты, ведь проблемы личностного роста педагога, системного несовершенства, а также их синтеза поднимаются практически в любом фильме на указанную тематику.

Задание 1: «Разбор системной ошибки» (по фильму «Чучело»).

Ситуация: Вы – новый классный руководитель, пришедший на смену Маргарите Ивановне после событий, показанных в фильме. Коллектив расколот, многие дети испытывают чувство вины, а доверие к взрослым подорвано.

Действия:

  1. Разработайте сценарий первого классного часа, направленного не на осуждение, а на рефлексию и примирение. Какой формат вы выберете (дискуссия, ролевая игра, групповой проект)? Сформулируйте 3–4 ключевых вопроса, которые вы зададите классу.
  2. Предложите план индивидуальной работы с ключевыми фигурами конфликта: с Леной (поддержка), с Димой Сомовым (работа с чувством вины и трусостью), с Железной Кнопкой (осознание последствий манипуляции).

Задание 2: «Момент истины Генри Барта» (по фильму «Учитель на замену»).

Ситуация: Вы, как и Генри Барт, работаете учителем на замене в сложном классе и стали свидетелем того, как одного из учеников систематически травят и вымогают у него деньги, но он молчит, боясь обострения ситуации.

Действия:

  1. Опишите вашу тактику установления контакта с этим учеником. Какие фразы, построенные на «я-высказываниях» и эмпатии, вы используете, чтобы он вам доверился?
  2. Стоит ли вам вмешиваться открыто, рискуя своим авторитетом «временного» учителя, или действовать точечно и дипломатично? Совместно со студентами составьте алгоритм из 3–4 шагов вашего вмешательства, учитывая необходимость защиты жертвы и работы с агрессорами.

Задание 3: «Перекрёстный анализ».

Ситуация: Представьте, что Генри Барт оказывается в классе из «Чучело» в день, когда Лену обвинили в предательстве. А Маргарита Ивановна приходит на замену в школу, где преподаёт Генри, и сталкивается с его «трудным» классом.

Задачи:

  1. Проанализируйте, какие сильные стороны своего подхода каждый из них мог бы использовать в новой для себя ситуации (например, могла ли Маргарита Ивановна, оказавшись в отстранённой позиции «замены», увидеть больше? Смог бы Генри Барт, пройдя свой путь, разглядеть за внешним благополучием класса в «Чучеле» его «гнилую сердцевину»?).
  2. Сформулируйте «Универсальный этический кодекс педагога в конфликтной ситуации», состоящий из 5 пунктов, который был бы актуален как для Генри Барта, так и для учителя из «Чучела».

Предложенные задания, на наш взгляд, способствуют переходу будущих педагогов от пассивного просмотра кино к активному профессиональному самоопределению: примеряя на себя роль учителя, они учатся искать решения в сложных ситуациях и развивают ключевое профессиональное качество – этическую рефлексию. Инновационным элементом данной методики является заключительная практика по созданию локального этического кодекса педагога, открывающая новые пути формирования профессионально-этической культуры.

Важно отметить, что комбинированная работа с фильмами, как правило, находит живой эмоциональный отклик у студентов. Показательным результатом является их инициатива: некоторые приносят собственные подборки фильмов для обсуждения на занятиях. Эта самостоятельная активность – ценное методическое достижение, поскольку любая профессиональная мотивация студентов заслуживает поддержки и поощрения.

Кино является ценным ресурсом для формирования профессиональной этики студентов педагогических вузов. Использование фильмов в образовательном процессе позволяет студентам лучше понять и освоить этические нормы, необходимые для успешной профессиональной деятельности. Формат кинотеатральных клубов и творческих (ролевых) заданий создаёт условия для глубокого погружения студентов в профессию, развивает способность находить эффективные решения педагогических конфликтов и повышает мотивацию к обучению.

Таким образом, интеграция кино в учебный процесс может значительно повысить эффективность подготовки будущих педагогов – особенно с учётом реализации когнитивного, аксиологического и деятельностного критериев в ходе решения педагогических задач, имеющих место в конкретном фильме.

References (In Russ.)

  1. Клипакова Д.М. Современная кинопедагогика: самостоятельная дисциплина, образовательный метод и средство обучения // Психология человека и общества. 2024. № 7(71). С. 32–37.
  2. Милькевич О.А. Кинопедагогика в предметном поле педагогической науки и образовательной практике // Проблемы современного педагогического образования. 2023. № 80-1. С. 214–216.
  3. Неборский Е.В., Козлов И.И., Клипакова Д.М. Кинопедагогика: теоретическая область, средство обучения и воспитания, образовательный тренд // ЦИТИСЭ. 2024. № 3. С. 370–384.
  4. Никитина Г.А. Применение кинопедагогики в практической подготовке будущего учителя // Мир науки, культуры, образования. 2024. № 5(108). С. 26–28. https://doi.org/10.24412/1991-5497-2024-5108-26-28
  5. Pavlova A.B., Efremova V.E. Social and cultural activities of students and the specifics of their organization in a modern university. Pedagogical perspective. 2025; 4(20): 69–75. https://doi.org/10.55523/27822559_2025_4(20)_69
  6. Резанович И.В. Возможности кинопедагогики в развитии профессиональных компетенций студентов педагогических вузов // Вестник Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия № 1. Психологические и педагогические науки. 2023. № 2. С. 295–299.
  7. Ситникова О.В. Кинопедагогика как средство художественного метода в педагогическом образовании // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2020. № 4. С. 125–142. https://doi.org/10.35231/18186653_2020_4_125
  8. Eremenko A.V., Dovzhuk А.O. Developing professional competences through working with video media content in English for Specific Purposes classes with International Relations students. Pedagogical perspective. 2025; 3(19): 89–97. https://doi.org/10.55523/27822559_2025_3(19)_89
  9. Кускова С.В., Черник В.Э. О воспитании будущего педагога средствами кинопедагогики при изучении иностранного языка // Наука и школа. 2025. № 2. С. 200–206. https://doi.org/10.31862/1819-463X-2025-2-200-206
  10. Чулаков Д.К. Опыт преподавания межкультурной коммуникации в студенческой аудитории посредством документального кино // Пермский педагогический журнал. 2024. № 15. С. 26–36.
  11. Дубова М.А., Ларина Н.А. Профессионально-этическая культура личности как основа ее самоопределения // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2025. № 9(202). С. 46–53.
  12. Илларионова Л.П. Профессионально-этические компетенции педагога: сущность и пути их формирования в вузе // Образование и общество. 2021. № 4(129). С. 76–81.
  13. Сельмурзаева М.Р. Профессионально-этическая культура педагога как условие успешной профессиональной деятельности // Наука. Образование. Современность. 2020. № 4. С. 126–128.